Δέκα κουβέντες που κάνουν καλό στα παιδιά

1. Σε αγαπώ! Χωρίς ”αλλά”, χωρίς τίποτα άλλο. Ένα μεγάλο ”σ’αγαπώ”, σαν ένα μεγάλο φιλί.
2. Σε εμπιστεύομαι. Όχι μόνο στα λόγια, αλλά και εμπρακτα, δίνοντας πρωτοβουλίες και χώρο για δράση.
3. Μπράβο! Για όσα καταφέρνουν: μικρά και μεγάλα.
4. Ότι θέλεις εσύ. Για όσα τα αφορούν και με ασφάλεια μπορούν να επιλέξουν.
5. Όχι. Σε ότι δεν τα αφορά και δεν μπορούν να επιλέξουν με ασφάλεια. Όχι ”ναι, σε όλα” – αλλά ούτε και ”όχι σε όλα”.
6. Σε ευχαριστώ. Για να τους αναγνωρίσουμε την αξία της προσπάθειας, τις καλές προθέσεις, την καλοσύνη.
7. Τι γνώμη έχεις. Για να τους ενισχύσουμε την άποψη, την πρωτοβουλία, την ενεργητικότητα.
8. Είμαι περήφανος για εσένα! Για να τους τονώσουμε την αυτοπεποίθηση, την θετική εικόνα του εαυτού τους.
9. Περίμενε. Για να αναχαιτίσουμε την παρόρμηση, όταν αυτή οδηγεί στην κακομαθησιά και στην ανυπακοή.
10. Θα ήθελες. Για να αναδείξουμε την αξία της συνεργασίας και της διαβούλευσης. Δεν αποφασίζουμε και διατάζουμε: ούτε εμείς τα παιδιά, ούτε τα παιδιά εμάς.

Απλές, κατανοητές, ουσιαστικές και εποικοδομητικές κουβέντες. Αν το καλοσκεφτείτε το ίδιο ισχύει και για εμάς, τους ενήλικες. Θέλουμε εξίσου την αναγνώριση, την επιβράβευση, την αποδοχή, την κατανόηση. Κάνουν και σε εμάς καλό οι καλές κουβέντες.

Πηγή: http://tvxs.gr/news/paideia/deka-koybentes-poy-kanoyn-kalo-sta-paidia

Το μοντέλο της συναισθηματικής νοημοσύνης στην αρχαία Ελλάδα

Το πεδίο αυτό γίνεται ένα από τα κύρια αντικείμενα μελέτης και διδασκαλίας των αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων, από τον 5ο π.Χ. αιώνα και μετά.
Σύμφωνα με τους Έλληνες φιλόσοφους η σκοπιμότητα της ανάπτυξης των δεξιοτήτων, που σήμερα αποκαλούμε συναισθηματικές, δεν τίθεται σαν αυτοσκοπός, αλλά σαν μέσον για την απόκτηση γνώσης και πνευματικής ελευθερίας και για την προσφορά υπηρεσιών στην οικογένεια, την κοινωνία, την πολιτεία και τον κόσμο, κατά το μέτρο των δυνατοτήτων του καθενός.
Όπως αποδεικνύεται μέσα από τα κείμενα τους, σκοπός και καθήκον της φιλοσοφίας δεν θεωρείται ο άγονος θεωρητικός στοχασμός, αλλά (1) η βελτίωση του εαυτού μέσα από την αυτογνωσία και την κάθαρση (απελευθέρωση) του νου από τις συσκοτίσεις και τις επιρροές ενστίκτων και παθών και (2) η κάθαρση των άλλων δια της διαλεκτικής, ώστε να οδηγηθούν όλοι στο φως της γνώσης. Τελικό ζητούμενο η ανάδυση της αλήθειας, της ουσίας των πραγμάτων, η μέθεξη αισθητού και νοητού και η ενδυνάμωση της βούλησης για την καλλιέργεια της αρετής, μέσα από την επαναληπτική εκτέλεση των ορθών πράξεων με νοημοσύνη, φρόνηση, δικαιοσύνη και «μέτρον άριστον».
Το ελληνικό μοντέλο για τις συναισθηματικές δεξιότητες, που αντιπροσωπεύουν το ιδανικό επίπεδο ανάπτυξης του εαυτού, την κορυφαία πνευματική και πρακτική επιδίωξη κάθε ατόμου, είναι αντίστοιχο του σύγχρονου μοντέλου της συναισθηματικής νοημοσύνης.

Το αρχαιοελληνικό μοντέλο των συναισθηματικών δεξιοτήτων:
«Γνώθι σαυτόν» –> Κάθαρση εαυτού –> Διαλεκτική-Κάθαρση άλλων –> «Έξις του πράττειν το καλόν»
Σύμφωνα με το ελληνικό μοντέλο, το θεμέλιο λίθο για την αυτοβελτίωση του ατόμου αποτελεί το «γνώθι σαυτόν» (Θαλής ο Μιλήσιος).
Η αυτογνωσία φωτίζει το δρόμο για την αναζήτηση της αλήθειας και την επιδίωξη της αρετής, του ύψιστου αγαθού. «Ανθρώποις πάσιν μέτεστι γινώσκειν εαυτούς και σωφρονείν» (Ηράκλειτος).
Όπως αναφέρεται και στα έργα του Πλάτωνα («Πολιτεία», «Φαίδρος», «Συμπόσιο», «Σοφιστής»),η ευβουλία, ο ορθός λογισμός και η εφαρμοσμένη αρετή προκύπτουν σαν αποτέλεσμα ενδοσκόπησης και διαλογισμού.
Κατά τον Σωκράτη (στο διάλογο του με το Σιμμία λίγο πριν πιεί το κώνειο), το να φθάσει κανείς «εις ψυχής θεραπείαν» εξαρτάται κυρίως από τη δυνατότητα του να ερευνήσει να εμβαθύνει για να βρει την αλήθεια.
 Κατά τον Αριστοτέλη πάντα, η αρετή αποκτάται με την επαναληπτική πράξη του καλού, δηλαδή με τη συνεχή επιλογή της σωστής συμπεριφοράς.
 Οι αρχαίοι έλληνες φιλόσοφοι, έχουν πλήρη επίγνωση, ότι οι άνθρωποι δεν εκτιμούν αυτά που δεν γνωρίζουν και εχθρεύονται τους ευαγγελιστές της αλλαγής, που αμφισβητούν αυτά που κατέχουν, και προσπαθούν να τους βγάλουν από την καθημερινή τους ρουτίνα. Μένουν πιστοί στις αρχές τους, θέτοντας την αλήθεια υπεράνω όλων και διακυβεύοντας για την υπεράσπιση της την ευημερία και τη ζωή τους.

ΠΗΓΗ:http://tvxs.gr/news/paideia/montelo-tis-synaisthimatikis-noimosynis-stin-arxaia-ellada

Αξέχαστες συγκινητικές στιγμές αδελφικής αγάπης

Τα αδέλφια μας είναι οι φυσικοί μας σύμμαχοι. Οι πρώτοι μας φίλοι, στους οποίους λέμε όσα δεν λέμε στους γονείς μας. Είναι οι πρώτοι μας αντίπαλοι στον αγώνα για επικράτηση μέσα στο περιβάλλον μας, αλλά και εκείνοι στους οποίους αισθανόμαστε πως μπορούμε να στραφούμε για βοήθεια σε όλη μας τη ζωή. Τα αδέλφια μας είναι τα πρόσωπα που παραμένουν πάντα στη ζωή μας, είτε ως οι καλύτεροι μας φίλοι, είτε ως πληγή μιας αναντικατάστατης απώλειας, αν η σχέση δεν επιζήσει. Δεν μπορούμε να τους εξαφανίσουμε, όπως κάνουμε με πρώην φίλους και συντρόφους.

Αυτή η μοναδική σχέση αποτελεί συχνά κυρίαρχο θέμα στην αρχαία ελληνική λογοτεχνία και μυθολογία. Γνωρίστε, λοιπόν, αδέλφια μιας άλλης εποχής, με αρχές και αξίες που μοιάζουν ή δεν μοιάζουν με τις δικές μας, με τα ίδια όμως συναισθήματα που διανθίζουν και σήμερα τις αδελφικές σχέσεις.

Αδελφός/ή, σημαίνει «από την ίδια μήτρα». Σχηματίστηκε από το αθροιστικό α- και το ουσιαστικό δελφύς (μήτρα). Από το «δελφύς» προέρχεται και το δελφίνι, ως το θαλασσινό ον που διαθέτει μήτρα, αλλά και οι Δελφοί εξαιτίας του σχήματός της περιοχής ή επειδή ήταν ο χώρος λατρείας της μητέρας-Γης.

Από τα διασημότερα αδέλφια είναι οι γιοι του βασιλιά Ατρέα, Αγαμέμνων και Μενέλαος, αλλά και τα παιδιά του Αγαμέμνονα: η Ιφιγένεια, η Ηλέκτρα, η Χρυσόθεμις και ο μικρός αδελφός τους Ορέστης, οι γνωστοί Διόσκουροι, Κάστωρ και Πολυδεύκης και η Σαπφώ και οι αδελφοί της.

Διαβάστε τη συνέχεια ΕΔΩ

ΠΗΓΗ:http://antikleidi.com/2016/10/15/aderfiki_agapi/

H ιστορία της Έλεν Κέλερ σε κινούμενα σχέδια [ΒΙΝΤΕΟ]

Η Έλεν Κέλερ ήταν Αμερικανίδα συγγραφέας, λέκτορας και ακτιβίστρια.

Έχασε την ακοή και την όραση της 19 μήνες έπειτα από τη γέννηση της. Η ίδια έλεγε ότι «Η αισιοδοξία είναι η πίστη που οδηγεί στην επιτυχία. Τίποτε δεν μπορεί να γίνει χωρίς ελπίδα και αυτοπεποίθηση».
Χάρη στη δασκάλα της Αν Σάλιβαν, στο Ινστιτούτο Τυφλών της Βοστώνης, η Κέλερ άρχισε να επικοινωνεί χρόνια μετά.
Η περίπτωσή της διαδόθηκε παγκοσμίως λόγω ενός θεατρικού έργου το οποίο ήταν βασισμένο στην αυτοβιογραφία της, που αναπαριστούσε τις προσπάθειες της Σάλιβαν να αναπτύξει έναν κώδικα επικοινωνίας μαζί της με την παντελή έλλειψη ομιλίας. Τελικά, έμαθε τη νοηματική γλώσσα και το 1888 γύρισε στη Βοστώνη, όπου θεωρήθηκε παιδί θαύμα.
Έμαθε γερμανικά, γαλλικά, ελληνικά και λατινικά τελικά. Ήταν το πρώτο άτομο με κώφωση και τύφλωση που αποφοίτησε από πανεπιστήμιο το 1914. Συνέχισε τη μελέτη ξένων συγγραφέων και φιλοσόφων, ενώ υπήρξε ιδιαίτερα παραγωγική συγγραφέας. Στη συνέχεια έκανε ταξίδια στην Ευρώπη, όπου γνωρίστηκε με τον Μπέρναρντ Σω. Στη Σκωτία ανακηρύχτηκε επίτιμη διδάκτορας. Είχε δηλώσει ανοιχτά την αντίθεσή της στον πόλεμο. Επίσης, υπήρξε υπέρμαχος του δικαιώματος της γυναικείας ψήφου, των εργατικών δικαιωμάτων και του σοσιαλισμού, καθώς και άλλων προοδευτικών κινημάτων.
Πέθανε το 1968, αφήνοντας πίσω εξαιρετικά έργα όπως: Το ημερολόγιο της Έλεν Κέλερ, Η ιστορία της ζωής μου, Απαισιοδοξία, Η θρησκεία μου και το Ειρηνικό βραδινό.
Τα προσωπικά επιτεύγματα και η ευρύτατη κοινωνική προσφορά της Έλεν Κέλερ υπερέβησαν κατά πολύ το οτιδήποτε στις μέρες της θεωρείτο δυνατό (εφικτό) για έναν άνθρωπο που συνδύαζε απώλεια όρασης και ακοής. Τόσο εν ζωή όσο και μετά θάνατον η διάσημη Αμερικανίδα τυφλοκωφή χαρακτηρίστηκε ως το μεγαλύτερο «θαύμα θέλησης» του 20ου αιώνα.

Δείτε την ιστορία της σε κινούμενα σχέδια:

πηγή:http://tvxs.gr/news/paideia/i-istoria-tis-elen-keler-se-kinoymena-sxedia-binteo

Η Αθήνα Πρωτεύουσα Βιβλίου 2018

• «Για την ποιότητα των δραστηριοτήτων της και τη στήριξη της βιομηχανίας βιβλίου» η UNESCO ορίζει την Αθήνα Παγκόσμια Πρωτεύουσα Βιβλίου

  
  

  
  

  

  Στα καλά νέα των ημερών, η Αθήνα είναι η Παγκόσμια Πρωτεύουσα Βιβλίου για το έτος 2018. Την επίσημη ανακοίνωση έκανε η Ιρίνα Μπόκοβα, γενική διευθύντρια της UNESCO.
  
  Κάθε πόλη που χαρακτηρίζεται ως Παγκόσμια Πρωτεύουσα Βιβλίου από την UNESCO έχει σκοπό να προωθήσει το βιβλίο και την ανάγνωση, μέσω δραστηριοτήτων που ξεκινούν μετά την Παγκόσμια Ημέρα Βιβλίου και Πνευματικών Δικαιωμάτων, στις 23 Απριλίου, και συνεχίζονται όλο το χρόνο.
  
  Η Αθήνα, με στόχο να καταστήσει τα βιβλία προσβάσιμα σε όλους, συμπεριλαμβανομένων των μεταναστών και των προσφύγων, στο πρόγραμμα της προτείνει από συναντήσεις με συγγραφείς, μεταφραστές και εικονογράφους, μέχρι συναυλίες, εκθέσεις, αναγνώσεις και εργαστήρια.
  
  Η πρωτεύουσα της Ελλάδας είναι η 18η πόλη που γίνεται Παγκόσμια Πρωτεύουσα Βιβλίου. Προηγείται η Μαδρίτη (2001), η Αλεξάνδρεια (2002), το Νέο Δελχί (2003), η Αμβέρσα (2004), το Μόντρεαλ (2005), το Τορίνο (2006), η Μπογκοτά (2007), το Άμστερνταμ (2008), η Βηρυτός (2009), η Λιουμπλιάνα (2010), το Μπουένος Άιρες (2011), το Ερεβάν (2012), η Μπανγκόκ (2013), το Πορτ Χαρκούρ (2014), το Ίντσον (2015), το Βρότσλαβ (2016) και το Κόνακρι (2017).
  

πηγή:http://www.doctv.gr/page.aspx?itemid=spg10249

Το ψωμί της αλληλεγγύης!

 «Ψωμί ή κουλούρι σε αναμονή». Μια νέα δράση για να βοηθήσουμε τους συμπολίτες μας ξεκινά στην Κοζάνη.

Το βασικότερο είδος διατροφής, δηλαδή το ψωμί, θα είναι διαθέσιμο σε όλους, χάρη σε μια πρωτοβουλία. Στο εγχείρημα «Ψωμί ή κουλούρι σε αναμονή» συμμετέχουν 27 από τα 30 αρτοποιεία της Κοζάνης και προσφέρει σε όσους πολίτες δεν μπορούν να το αγοράσουν, ένα ψωμί η οποιοδήποτε αρτοσκεύασμα. Ο τρόπος είναι ο εξής: κάθε φορά που αγοράζουμε ψωμί, αν θέλουμε και μπορούμε, αγοράζουμε ένα ακόμη (το οποίο προσφέρεται και σε χαμηλότερη τιμή, ώστε στη συνέχεια να παραδοθεί σε κάποιον που το έχει ανάγκη. Τα αρτοποιεία που συμμετέχουν έχουν σε εμφανές σημείο της αφίσα συμμετοχής αλλά και τον αριθμό των ειδών που είναι σε αναμονή. Η δράση πραγματοποιείται από το Σωματείο Αρτοποιών Κοζάνης σε συνεργασία με την ΑΡΣΙΣ Κοζάνης. Κι ελπίζουμε να επεκταθεί και σε άλλες πόλεις.

πηγή:http://www.doctv.gr/page.aspx?itemid=spg10293

Animation: Τα social media, τα smartphones και ο θάνατος της ομιλίας!

Η animation ταινία «Death of Speech» (Ο Θάνατος της Ομιλίας) περιγράφει αυτό ακριβώς που λέει ο τίτλος της.

Στεκόμαστε δίπλα - δίπλα, δεν μιλάμε, παίζουμε με το κινητό, επικοινωνούμε με το smartfone ακόμη και σε περιπτώσεις που βρισκόμαστε face to face.

Είναι αυτή αληθινή επικοινωνία και επαφή.

πηγή:http://tvxs.gr/news/paideia/animation-ta-social-media-ta-smartphones-kai-o-thanatos-tis-omilias